Blog de cartomanciagratis

Significado de las cartas

Escrito por cartomanciagratis 09-05-2014 en tarot. Comentarios (0)

¿Cuáles son los significados de tarjetas ?

Cada palo de la baraja es representativa de un aspecto específico de su vida, y cada carta tiene un significado diferente en función del conjunto al que pertenece.

Puesto que el amor , en todas sus formas , es lo que realmente nos hace felices , nos centraremos más en el traje de los corazones . Este traje representa esfuerzos emocionales , las relaciones y la felicidad general . Las tarjetas en esta categoría tienen las siguientes interpretaciones :

Ace - amistad, amor, romance nuevo

Dos - el éxito, suerte en el amor

Tres - tenga cuidado de no decir cosas que te arrepentirás más tarde

Cuatro - viaje, un cambio en sus relaciones

Cinco - celos a tu alrededor

Agradables sorpresas - Seis

Siete - promesas rotas

Ocho - los visitantes

Nueve - deseo hecho realidad

Ten - la felicidad y buena suerte

Jack - información acerca de los amigos cercanos

Queen - una mujer de buen carácter

King - un buen consejo, hombre de buen carácter

Los otros significados trajes ' son:

Clubes - proporciona mensajes sobre el bienestar general , la riqueza y la vida sexual

Spades - representa problemas de la vida , los secretos y la mala suerte en general

Diamantes - ofrece información sobre el dinero , la fortuna , el trabajo y el matrimonio .

¿Tiene que ser adivino para Hacer Cartomancia Lecturas ?

Como es el caso con las lecturas del tarot , una Carros De Fuego no debe necesariamente tiene habilidades psíquicas que sean capaces de interpretar las cartas. Sin embargo , si una persona vidente lee las cartas, los resultados pueden ser mucho más útil y perspicaz. Los psíquicos pueden ver el verdadero significado de las cartas y las conexiones entre ellos mucho mejor que las personas normales.

Por otra parte, la cartomancia tradicional requiere una gran intuición y perspicacia. Para comprender verdaderamente el mensaje correcto de las tarjetas, Carros De Fuego debe tener un fuerte sentido de la situación actual y la persona que está leyendo . Por lo tanto , la cartomancia requiere mucha práctica , incluso para alguien con habilidades psíquicas.


La cartomancia y su significado

Escrito por cartomanciagratis 07-05-2014 en cartomancia. Comentarios (0)

"En cuanto a las reglas del método histórico-gramatical , no estoy seguro de donde la Biblia lo emplea . Sería interesante saber de dónde lo hace porque realmente me interesaría verlo en Jesús propia exégesis de Éxodo 03:06 como prueba de la resurrección. ¿Qué principios de la gramática rendimientos cuando se aplica esta interpretación ? "

Varios problemas aquí :

i ) Perry es , evidentemente, el supuesto de que si Jesús cita Éxodo 3:06 , entonces debemos ser capaces de exégesis de la resurrección de los justos de ese versículo aislado, por sí mismo. Pero esta es una visión terriblemente ingenua de cómo funciona la citación . Para una citación puede ser utilizado para activar un conjunto de asociaciones . En efecto , la referencia a los patriarcas en Éxodo 03:06 sería ininteligible , aparte de un conocimiento de los patriarcas en el libro del Génesis . Nunca fue la intención de entenderse en un espléndido aislamiento , pues sería incomprensible en un espléndido aislamiento .

Para el altavoz que se identificara como el Dios de Abraham , Isaac y Jacob , a un oyente judío , asocie inmediatamente el altavoz con el Dios del pacto de Abraham .

Además , el libro del Génesis está lleno de cabos sueltos. Se hacen promesas a Abraham, y sin embargo no se cumplen todas dentro de su vida. Así que estamos a la espera de que la moneda caiga .

Todo esto es bastante consistente con el GHM . Para el GHM es muy sensible a la intertextualidad , con el ciclo narrativo y desarrollos temáticos . Como un erudito explica:

" Esta descripción de Jehová como el Dios de los patriarcas es muy familiar de todo el Antiguo Testamento ... identificándose con estos hombres famosos , cuya vida terrenal era siglos terminados antes de que él le habló a Moisés , Dios implica que la relación sigue siendo válida ... el argumento se basa ... en la naturaleza de la relación de Dios con sus seguidores humanos : el pacto en la cual se une a ellos es demasiado fuerte para ser terminada por su muerte. Para ser asociado con el Dios vivo se va a tomar más allá de la vida temporal en la tierra en una relación que dura tanto tiempo como Dios dura , " RT France , El Evangelio de Mateo ( Eerdmans 2007 ) , 840.

ii ) A un nivel más general , DA Carson también ha discutido algunas de las maneras en que los escritores del NT son muy atentos al contexto original :

Cuando Pablo como cristiano y apóstol lee los mismos textos , insiste en la preservación de la importancia de la secuencia histórica . Así, en Gálatas 3 , Abraham fue justificado por la fe antes de la promulgación de la ley , y la promesa a él ya su descendencia de manera similar se presentó ante la promulgación de la ley . Esto significa que la ley dada por Moisés ha relativizado ; Ahora hay que pensar de nuevo exactamente por qué se le dio ", agregó " la promesa. Una vez más, en Romanos 4 Pablo analiza la relación entre la fe y la circuncisión sobre la base de qué fue primero : es la secuencia histórica que es determinante para su argumento.

Tampoco es este enfoque exclusivamente paulino. En Hebreos , por ejemplo, la validez del argumento de Auctor en el capítulo 7 se enciende secuencia histórica . Si el Salmo 110 , escrito después del establecimiento del sacerdocio levítico en el Sinaí, promete un sacerdocio que no está vinculada a la tribu de Leví , sino a la tribu de Judá, y está reuniendo así las prerrogativas reales y sacerdotales en una sola persona , entonces el levítico sacerdocio ha sido declarado obsoleto en principio. Por otra parte, si este nuevo rey - sacerdote se inspira en la antigua Melquisedec , él mismo un rey-sacerdote , también hay una previsión de este acuerdo ya en Génesis 14 . En otras palabras , en los que se presta atención a los vínculos que dependen de la secuencia histórica , se ha sentado las bases para la tipología cuidado. El argumento en Hebreos 03:07-04:13 depende de manera similar en la lectura de los textos del Antiguo Testamento en su secuencia histórica : el hecho de que el Salmo 95 , escrito después de que las personas han entrado en la Tierra Prometida, sigue llamando a la gente del pacto para entrar en Dios resto , demuestra que la entrada en la tierra no era en sí una entrega final de la promesa de darles descanso . Por otra parte, la referencia al " descanso de Dios " provoca la reflexión sobre la forma en que Dios descansó ya en Génesis 1-2- y por lo tanto otra línea tipológica está configurado, relleno con una variedad de piezas a lo largo de la trayectoria histórica .

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iii ) ¿Cuál es la alternativa de Perry? ¿Está de acuerdo con los liberales que los escritores del NT malinterpretadas pasajes del Antiguo Testamento ? ¿Está de acuerdo con los liberales que los escritores del NT arrancaron los versículos del Antiguo Testamento fuera de contexto y se hayan impuesto las interpretaciones fantasiosas sobre el texto?

¿Él entonces salvar su ingreso liberal mediante la ejecución a través de una caja negra ortodoxa , por lo que , de alguna manera , la salida se produce a pesar de que la entrada es falsa ? ¿La tradición ortodoxa legítima una interpretación de otra manera ilegítima ? ¿Tiene tradición ortodoxa validar una inferencia de lo contrario no es válida ?

"En cuanto a la seguridad , creo que usted ha misdiagonosed el problema. El conocimiento no requiere certeza y lo que no hay necesidad de tener un " magisterio " para otorgarlo " .

¿Cómo que la admisión socavó la posición protestante ? ¿No que la admisión conceden la posición protestante ?

" ¿Qué se necesitaría sería algo aplicación de una regla que tenía sentido común más normativa que la que se requiere para el conocimiento como para justificar nuestro compromiso absoluto y no convertir la fe en una creencia científica proivisional , siempre abierto a la futura revisión . "

¿Por qué es eso necesario? ¿Por qué necesitamos algo más allá de los conocimientos para justificar el compromiso absoluto ? "El conocimiento " no es " siempre abierto a la futura revisión . "

"En cuanto al consejo de Florencia, el Consejo emitió declaraciones , pero puesto que los participantes ortodoxos se vieron obligados y algunos fueron sobornados y varios de ellos se negaron a firmar como Mark de Éfeso , el consejo resolvió nada por los ortodoxos. "

Yo, por ejemplo , estaba citando de una obra de referencia ortodoxa cuando me levanté esta cuestión. Cf . Diccionario histórico de la Iglesia Ortodoxa , 50.

"En caso de que usted no lo sabía, el patriarcado cisma ROCOR y Moscú se curó hace meses . "

Sí , pero al igual que un altercado verbal entre una pareja casada, no siempre se puede recuperar toda la media y las cosas desagradables que dijiste en el calor de la ira. ROCOR acusó al resto de la comunión ortodoxa de la herejía absoluta. Y documentó su alegación en detalle espeluznante .

" Ah , el final largo de Marcos de nuevo. La ortodoxia ha aceptado a través del tipo de texto que acepta. Y ello no se desprende que Ortodoxa tiene que pensar que los signos siguen creyentes de calvinistas , y la mayoría de los calvinistas vía interpretaciones ingeniosas no creo que necesitan , a pesar de que podía " .

El paralelo se desmorona desde un calvinista no tiene que llegar a una "interpretación ingeniosa . " Más bien, un calvinista puede tratar el pasaje como espuria , basada en los argumentos de la crítica textual estándar.

"Aunque nuestra posición nos coloca en posición superior, no estoy seguro de cómo que muestra la posición de haber escapado ningún problema. Si cada interpretación añade necesariamente una capa de la tradición no que en realidad debilitan el caso de la sola Scriptura ? Y si la Escritura es la única regla infalible , que es el juez para aplicar la regla normativamente ? "

Un par de cuestiones :

i ) Si se asume que la ortodoxia no confiere una ventaja epistémica , que aún sería una gran concesión , estratégica. Para el argumento de que varios apologistas ortodoxos han desplegado contra el dominio protestante de la fe es que la regla de la fe ortodoxa suministra un nivel de certeza dogmática carente de la teología evangélica . Si el apologista ortodoxo altera esa objeción , entonces estamos a la par , en el nivel epistémico .

ii ) Desde la posición protestante no alega estar en una posición "superior" , nuestra posición no tiene que escapar de su propio conjunto de problemas , si eso es lo que son. La posición protestante sólo tiene que ser un problema a prueba si hacemos que un criterio para la verdadera regla de fe .

El argumento nunca tomó la forma de decir la ortodoxia no puede ser superior a evangelicalismo porque evangelicalismo es superior a la ortodoxia - donde la "superioridad " representa una posición epistemológicamente privilegiada. La elección no es entre cualquiera de x es superior a Y , o Y es superior a x.

Evangelicalismo sólo tiene que ver con la verdadera regla de fe , y no si nuestra regla de fe debe cumplir alguna condición supuestamente ventajosa.

iii ) En cuanto a su pregunta, "¿quién es el juez para aplicar la regla normativamente ? " ¿Por qué deberíamos siquiera pensar que eso es un problema ? O bien, si se trata de un problema, que es un problema que se supone que resolver?

Aquí tenemos que fijar en un principio básico: que algo es sólo un problema para nosotros si es un problema para Dios. Si Dios no considera esta situación como un problema , ¿por qué deberíamos hacerlo?

iv ) Todas las objeciones de alta de la iglesia a la regla protestante de la fe son un caso especial del argumento del mal. El alto clérigo mira diversidad protestante y dice que eso es un problema. Asegura que este resultado no refleja el plan original de Dios para la iglesia .

Pero si es un problema , ¿por qué Dios permitió que en el primer lugar ? La objeción de alta de la iglesia a la regla de la fe protestante no es diferente que el ateo que señala con el dedo acusador a un desastre humanitario y exclama : "Si hay un Dios , entonces ¿por qué no intervenir para impedir esta catástrofe "

Así que el gran hombre de Iglesia es muy selectivo acerca de lo que nosotros, Dios nunca permitiría asegura . Aplica el problema del mal a la regla de la fe protestante , pero él niega el argumento del mal cuando ese mismo argumento se ha prorrogado por un ateo a la cristiandad en general.

"En cuanto a los errores , dada la corrupción textual no estoy seguro de cómo el error no puede arrastrarse en el protestantismo y han sido consagrados . "

¿Cómo es que un problema que se supone que debemos resolver ? ¿Se nos sostienen responsables de prevenir este resultado a Dios?

Lo que gente como Perry hacen es crear un problema y , a continuación, culpar a la posición protestante , ya que no cumple con sus necesidades sentidas .

El mundo está lleno de problemas. Esto no quiere decir que un problema particular, es un problema para el lugar que ocupamos . Puede ser un problema real en su propio derecho, pero esto no significa automáticamente nuestra posición problemática .

De lo contrario , tendríamos que estar de acuerdo con el ateo . Porque el mundo está lleno de problemas. ¿Eso es un problema para la fe cristiana?

No todos los problemas humanos son humanamente soluble. Dios nos ha puesto en un mundo caído donde muchos de los problemas se mantendrán en su lugar a pesar de nuestros mejores esfuerzos para prevenirlos o resolverlos.

Si Dios quisiera que seamos infalibles , él nos habría hecho infalible. Si Dios quería que cada MSS sería infalible , se habría inspirado todo escriba .

Entonces, ¿cómo es error del escriba un problema para el gobierno protestante de la fe? Si Dios no quería que los errores se deslicen en el texto , que seguramente podría impedirlo.

Si no tengo una respuesta para cada pregunta hipotética que se te ocurra , ¿cómo que refutar mi posición ? ¿Cómo se supone que debo impedir algo que Dios no impidió ?

Ahora, esto no significa que no hay nada que podamos hacer bien o debemos hacer. Es la voluntad de Dios que actuemos de una manera que limite ciertos males . Y nuestros esfuerzos tendrán éxito en la medida en que Dios quiere que tengamos éxito . La crítica textual es un esfuerzo que vale la pena .

Pero la mera existencia de " problemas", incluso si estos son problemas reales , no es una cuchilla interna o vencedor de la regla de la fe protestante .

En todo caso, se trata de una cuchilla interna de vencedor de la posición alta de la iglesia desde el alto clérigo es un perfeccionista en un mundo imperfecto . Es la tradición de gran iglesia que se erige y abismo insalvable entre sus especulaciones utópicas acerca de lo que Dios permitiría , y el espectáculo distópica de lo que Dios tiene , de hecho , permitió - y, de hecho , decretado .

" No hay nada que entender que el papel revisionista que los protestantes toman a sí mismos para ocupar implicará progreso. Si Roma puede hacerlo mal junto con el Oriente para la mejor parte de dos milenios , ¿por qué pensar que los protestantes ser más pequeño y más diversificada no quiere? "

Por supuesto , Roma se equivocó por razones específicas. El resultado no es reproducible , a menos que se reproduzca sus razones.

"¿No es esto es exactamente la forma en que han tratado a la reforma de movimientos como la Visión Federal y el PNP? "

¿Son estos movimientos reformando o deformando los movimientos ?

" Y a menos que el propio canon es unrevisable , es un criterio que los protestantes han consagrado muy concretamente de manera que sea funcionalmente fuera de toda duda que es por encima de la Escritura por la Escritura no muestra su contenido en su totalidad. "

Esta es otra objeción están vacíos ya que nosotros no controlamos el futuro - Dios hace. ¿Por qué piensa Robinson que los protestantes son responsables de todas las contingencias imponderables e imaginario ?

Yo no soy el distribuidor. Dios es el distribuidor. Puedo jugar esa mano que Dios me ha tratado . Yo no me preocupo por la siguiente mano.

La mentalidad de la High Church es intercambiable con la mentalidad de la psíquica. Viven en el miedo al futuro . Así que muchas variables desconocidas ! Tantas cosas salgan mal !

Me atrevo a salir de la cama por la mañana? Salir de la casa ? ¿Qué pasa si me sorprende a tiros por una letrina que cae de un avión defectuoso?

Así que tratan de manipular el futuro. Fabrique un mecanismo de seguridad . Rechazan la Escritura sola , porque lo que realmente quieren no es una Biblia, sino un horóscopo. El Papa es mi tarotista . O, si rechazo la primacía papal , ¿qué pasa con un consejo de tarotists ? La cartomancia Ecuménico .

Es una mentalidad pagana. Una mentalidad fundamentalmente desconfiados de la providencia de Dios.

"En cualquier caso , no estoy seguro de cómo tu quo Que es una verdad preservar el modo de razonamiento. "

No lo es. Es sólo una forma de responder a su oponente en sus propios terrenos . Y eso es un paso en el establecimiento de su propia posición.

"En cuanto a estar en desacuerdo ortodoxa en el canon , creo que podría estar pensando de los etíopes . Aceptamos el canon según lo definido por los sínodos anteriores ratificadas en segunda Nicea en el año 787 y reafirmado en el Consejo de octava en 880 dC Desde estaban ocupados siendo monofisitas y no estabas allí , no tenemos el mismo canon . Vaya usted a saber . "

i ) Entiendo que se perdió toda la documentación que Jason Engwer y yo hemos suministrado.

ii ) Pero ¿qué pasa con los monofisitas ? ¿Qué pasa con su reivindicación de la sucesión apostólica ?

" Por mi parte, quisiera realmente ver la doctrina de la simplicidad platónica derivada exegética del texto con el método histórico-gramatical . Wow , eso suena como un montón de diversión para ver. ¿Podría mostrarme ? "

Esto supone que estamos comprometidos con la doctrina de la simplicidad platónica .

"En cuanto al sentido universalista , ya he corregido estas cosas encima en su blog en http://triablogue.blogspot.com/2007/07/divine-evil.html En la sección de comentarios ... He aquí una sugerencia amistosa . ¿Por qué no tratar de aprender acerca de la Ortodoxia como le gustaría que alguien para tratar de aprender sobre el calvinismo ? "

No es como si yo estaba citando de fuentes hostiles. Estaba citando de Timoteo Ware y el Diccionario Blackwell del cristianismo oriental .

¿Por qué debo suponer que un laico ortodoxo es un portavoz más confiable para la fe ortodoxa de un Metropolitan?